“情”“缘”二字本为万物化生之根本,天地有情,诸法因缘,艺术家能陶醉于诗文书画之中,文人雅士间能心灵共鸣、结为知音,即因艺术文学皆生之于情而结之于缘。当代著名画家吴泽浩与近600年前的晚明书法四大家之首邢侗结缘,便产生了《抒写来禽》书画系列作品。
  
  邢吴因缘源于30年前的一次文化活动:当时吴泽浩先生受邀参加临邑县举办的邢侗书法节,来到邢侗纪念馆,突有似曾相识之感,邢侗的书法真迹、《来禽馆帖》中清正雅逸的书风,唤醒了吴泽浩多年研习王右军书帖的灵感。回济南后,他认真研读相关碑帖诗文,深感邢侗一生对纯化右军书法贡献之巨,便产生了为邢侗造像著史之念,后因公务繁多而搁置。70岁退休之后,吴先生先后画了《大哉孔子》等十余个系列专题创作,这些深涵家国情怀、文韵诗心、艺术精华的佳作在社会上引起了强烈的反响。庚子初夏,邢侗故里的文友李新平来访,重提邢侗往事,告知该县正大力弘扬邢侗文化,启发出吴先生之创作欲望,于是便翻研史料,以邢侗事迹为主线,创作出40多幅书画作品,完成了自己多年的夙愿。他将这些作品分为五个篇章,名为《抒写来禽》,集中邢侗一生之文脉书脉,抒发敬慕情怀,抒赞邢侗对中国书坛的历史贡献。
  
  第一章《少年才俊》以《临邑万柳村》《泺源读书》《邢子愿进士及第》等为内容,绘写出邢侗青少年时代读书的状态,他七岁能作劈窠大书、13岁作王宠楷书、18岁考取拔贡、20岁中举、24岁进士及第的读书成就与超人才华。
  
  第二章《宦海春秋》以三条主线分叙其宦海经历:一是通过《任职南官》《御史进京》《巡按三吴》等作绘写出邢侗政绩突出,受民众赞誉,被朝廷擢拔的从政之路。第二条主线《购十七帖》《中兴五子文追建安》等则绘叙了邢侗在宦海中依然坚持其书法、文学之艺术追求。第三条主线《回乡省亲》等作绘出了邢侗以廉从政、深得民心之故事。
  
  第三章《辉耀书坛》则据《明史》记载绘出邢侗精研书法、留名青史的三大功绩:一是《来禽馆邢侗精刻十七帖》,赞颂邢侗纯化清正右军书法功绩;二是赞颂邢侗通过临二王、工章草、刻《来禽馆帖》等完善了自己的书道体系;三是隐退居家的最后十年,其书法摆脱前人影响,形成自家面貌,达到畅神随心、挥洒自如之境。《书传四海价同黄金》借日韩人士带黄金前来索求邢书之史绘之入画,彰显出邢侗书法在海内外之影响。
  
  吴泽浩先生还以《邢侗著史连修三志》《邢侗画奇石》《雪水莲花酒诗意图》等作,汇集了邢侗日常生活的时光,让人从深层研究邢侗的思想转变过程。《赎白雪楼》《邢侗与于慎行游虎窟洞遇雨诗》则突出了其尊师爱友情意。
  
  第四章的《文韵千古》用五幅作品对邢侗一生给予了高度评价。《四家之首北邢南董》中,站立于画幅中心的邢侗手持书卷,与诗书道友即兴交流、畅叙书道文心,端坐于四周的道友们都把目光集中于他身上,似乎在静心听取高论,仿佛正是晚明四家邢张米董之雅聚,也似乎是东晋时期王右军的又一次兰亭会。《来禽馆主邢侗》《明代才女邢慈静》等绘叙了邢侗文化的深远影响。《临邑邢侗公园》取山水画法中的高远之法与高瞻远瞩之势,在松风浩荡,祥云如涛,长天空远,瑞羽翔临的背景下,巍然雅逸、清正端庄的邢侗塑像屹立于画幅中心,远景为肃穆的邢侗纪念馆。思观画意,既寓邢侗在文坛书坛中超然拔群的地位,又在长空万里中由近及远,向人展示出了中华文明、中华民族文化的源远流长。
  
  五章《书情诗意》,吴泽浩书写了邢侗诗文近十幅,并自作七言诗两首。
  
  邢侗系列画作是吴先生成功创作的又一个新专题。谈起创作体会,吴先生深有感触,“是邢侗先生对中国文化、中国书法的突出贡献感染了我。他那高雅的艺术追求、丰富的人生阅历,正切合我的创作意图,激发出我的创作灵感,我与其“一见如故”,所以才能进入创作状态。”正如吴先生所言,早慧的邢侗自幼喜好学习,从政后依然处处为弘扬中华传统文化努力奉献。吴先生少年时期以优异成绩考入广州美院,得以在此学习诗词文赋史地书画,后学业有成、学养涵厚,特别在济南市文联和济南市政协任职数十年间,唯以繁荣中华文化与艺术为主要任务,使当年的济南文化艺术事业繁荣发展,全国瞩目。70岁退休后又连办十多个文化系列专题画展弘扬民族文化。此经历和追求实与邢侗相近相合,其为吴先生与邢侗结缘原因之一。吴先生认为,中国文化和中国哲学是中国书画的根基,只有将中国文化的修养注入书画之中,才能达到中国书画的最高境界。所以他几十年来坚持增强诗词文史多方面的文化涵养,以求在艺术上有更高突破。而邢侗亦是在诗文书画全面修养中实现了自己的人生价值。这正遥与吴先生志同道合。
  
  基于以上,吴泽浩方以集海派、岭南画派和齐鲁文脉诸多艺术元素和技艺于一体的笔墨和文化内涵,成功创作出了邢侗系列画作,为中国传统文化的丰富与发展奉献出了一份艺术瑰宝。据悉,《抒写来禽》画展近期将于临邑举办。
  
  (作者:李新平,系山东省美协美术理论委员会副主任)